孔子(前551年─前479年),名丘,字仲尼,鲁国人。

  孔子是个大思想家,他创立了儒家学派。提出“仁”的学说,即要求统治者能够体贴民情,爱惜民力,不要过度压迫剥削人民,以缓和阶级矛盾。他主张以德治民,反对苛政和任意刑杀。他的学说后来成为我国2000多年封建文化的正统,对后世影响极大。

  孔子又是个大教育家。在奴隶社会里,只有贵族子弟能够受教育,文化教育被官府垄断了。孔子兴办私学,广收门徒,突破官府的垄断,扩大了教育对象的范围。据说孔子主张“因材施教”,对不同的学生,进行不同的教育。他教育学生:学习知识要经常复习,“温故而知新”,学习态度要老实,“知之为知之,不知为不知”;要把学习和思考结合起来。

  相传,孔子晚年编订了古代的文化典籍《诗》、《书》等几部书,还根据鲁国的历史材料编成《春秋》一书。这对古代文化的保存和发展,起了积极的作用。

   
   
孔子语录新解  
  工欲善其事,必先利其器
    工匠要向干好活计,就要把工具弄得锋利顺手。 这话很对。连称心应手的工具都没有,肯定把活做不快,做不好。我们面对生活时,不做好充分的准备,找不到相应的办法,就无法快速而准地解决各种问题。
 
  人无远虑,必有近忧
    我是个保守的消费者。赚钱是为了保障未来的,不是为了挥霍及时行乐的。今天花完了,明天喝凉水吗?有个急事怎么办? 所以,我喜欢这句语重心长的话。
 
  吾未见好德如好色者也
    美色当前,道德只有黯然失色的份。男欢女爱的天性,怎么能让道德给改造过来呢?这是句大实话,我喜欢。
 
  过而不改,是谓过矣
    人都会犯错误,太正常了。可恨的是,有的人,明知错了,面对铁证,依然狡辩。这才是真正的错误。知错不改,死不认错,是国人通病,或者人类通病。所以,布仕居然会说出上帝让他打伊拉克的笑话。
 
  辞达而已矣
    这句话,证明白话文替代文言文的必然。语言嘛,是为了用来明理的,不是用来故弄玄虚吓唬人的。话要说明白,意思要清楚。我喜欢这样的说话行文风格。
 
  性相近,习相远也
    这句话倒有点人人平等的含义,是从天性上讲的。天性本来相近,大家都是普通的人,都有七情六欲,只是因为后天不同的教育不同的生活环境而使人产生了生活习惯和生活理念的差异。这句话,证明让人分三六九等实际上是违背天性的。也说明,没有哪个人天生就只能适合哪种文化。世界观,全是后天环境造就的。
 
  逝者如斯夫!不舍昼夜
    非常非常喜欢这句话。充满诗意的伤感,真实深切,仿佛看见孔子站在河边,面对东去的流水,摇头叹息,万般思绪。最让人回味的是“不舍”这两个字。时间呀,你都不舍得停下来吗?孔子对流逝的光阴是多么无奈而怀念。孔子的真情流露,亲切而感人。这句优美而伤感的千古之叹,让我常常问自己:时光在不停地前进,难道人要永远地停滞甚至倒退吗?
 
  三人行,必有我师焉
  择其善者而从之,其不善者而改之

    这句话太著名了。人要开放,要学习。任何人,只要他有你缺乏的优点,你都可以学来提高自己,对别人的缺点,不是要模仿,而是要用来当镜子照照自己,如果自己也有这样的缺点,则要改正。可惜,有人听不进去这样的金玉良言,一味排斥别的文化,拒不学习别人的优点,特爱指责洋人的缺点,从而认为自己有理由将别人的缺点顽固坚持地坚持在自己身上。结果呢,择其善者而拒之,其不善者而从之。对孔子这句良言的如此颠倒实践,不知道到底是批孔还是尊孔。
 
  学而时习之,不亦悦乎?
    学习知识后,要经常温习。温习的方法不是去把书多背几遍,而是把学过的道理多想想。多问几个为什么,悟出自己的心得,的确是件令人开心的事。
 
  学而不思则罔,思而不学则殆
    只知道读书而不思考,就会受到蒙蔽,光思考不学习就会疑惑难解。如果只是为了背下大段的原文来炫耀记忆力或者卖弄文字库存,而不用自己的头脑去思考质疑,那么,看再多书,又能有什么智慧可言呢?或者只喜欢抠索考订一个字一个标点符号的含义,那就是书虫子,而不是读书人。思考之后,不去学习别人的经验来获得相关资料,不观察世界来找实际例子,不认真求证自己的想法,就会陷入唯心主观的漩涡里,同样明白不了什么道理。所以,会认字,不见得会读书,能背书,不见得懂道理。
 
  知之为知之,不知为不知,是知也
    知道就是知道,不知道就说不知道,这样才能学到知识。其实,这是告诉人们学习的时候要坦白,要谦虚,要诚实,不要不懂装懂,也不要以为自己什么都懂。对于统治者,这句话最应该牢记。可惜,皇帝们都不屑理会孔子的话,所有当官和当老师的人,家长都不屑理会这句话。皇帝以为他的知识是天下最多的,无所不晓,当官的也以为自己总是比下级知识丰富的,老师更觉得自己比学生学识渊博,家长,认为自己先来到这个世界上,自然比孩子懂得多,而且永远比孩子懂得多。皇帝不会对臣子说我不知,上级不会对下级说我不知,老师不会对学生说我不知,家长也不对孩子说我不知。所以,大家实际上都学不到知识,原有的知识老化过时了,也一样要固守不变。
 
  丘未达,不敢尝
    孔子是个很谨慎认真的人。对于别人送给他的药,不了解药性之前,他不敢贸然就吃。我喜欢他这样的认真。虽然对方是为他好,但是,药毕竟是自己吃。不问不疑,就吃下去,是很轻率和愚蠢的。这适用于我们生活中的很多事情。当别人对让你 干一件事情而且说:“我是为你好”的时候,你不要贸然听从。要仔细考虑一下,到底对谁好。别人向你推销思想学说的时候,你也要先质疑先认真了解以后,再决定相信还是不相信。家长也好,老师也好,领导也好,让你干的事情,虽然初衷也许是为你好,但是后果是你自己要承担的,所以你要向孔子学习,说:“我还不了解,暂时不表示相信”。不要人家让你信啥你就信啥,人家给你送啥药你就吃啥药。也许吃得你心残智障。小心呀。
 
  听其言而观其行
    这是做人最基本的智慧。肯定不能别人说什么,你就相信什么。他怎么说的,并不重要,重要的是,他怎么做的。如果你容易被别人煽动蛊惑,那就是你缺乏这个最基本的智慧。对那些爱标榜自己的道德骗子,就用这句话来指导自己防范他。谁要是说他们讲仁义道德,你就看他实践不实践仁义道德。
 
  君子耻其言而过其行
    道德骗子整天标榜他们多么多么高尚,多么多么为别人着想,为别人服务。实际上呢,他们不仅不为你服务,还处处侵害你的利益。当然,他们不会感到羞耻的。但是,你可以用言是否过其行来检验他们,别被他们卖了,还帮他们数钱。至于生活中那些胡吹冒料的爱代表民族国家的人,言过其行是太显然的,你想着孔子的话,对他微笑就可以了。
 
  不能正其身,其正人何?
  其身不正,虽令不从

    自己都行为不正,怎么能让别人品行端正呢?自己不都干正事,号召动员命令大家干正事,谁听你的呢?对宣扬学说的人,宣讲宗教的人,提倡美德的人,政府官员,执政当局,这句话是朴素而深刻的提醒。满嘴污言秽语,讲什么仁义道德?满心偏见狂妄,讲什么宗教信仰?自己腐败贪污,奢侈浪费,讲什么热爱祖国、艰苦朴素?自己都做不到的,指望别人谁替你做?
 

  己所不欲,勿施于人
    这句话也是非常著名的。是最朴素的尊重别人意志的文明倡导。可惜,谁听了?把这句话做到了,中国早就发达了。我们每个人都不想被伤害,就不要去伤害别人。只可惜,孔子的这句话只说了己所不欲,如果是己所欲呢?当然还是勿施于人。自己喜欢的,就要强加给别人吗?当然不可以。所以,完善一下这句话,应该是“己所欲己所不欲,皆勿施于人”。

 

 

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